وقد تشكّلت هذه التحولات في أوروبا الغربية تدريجياً بسبب الانتقال من مجتمع مغلق ومتراتب، إلى مجتمع فرداني ومساواتي؛ مما زاد من أهمية ومركزية المحبة في العلاقات الشخصية. وأيضًا للعوامل الاقتصادية دور بارز في هذه التحولات؛ فنشأة الرأسمالية والإجارة ساهمت في إجبار الرجال والنساء على التصرف باستقلالية، في سوق العمل على الأقل، وطبقاً لغاياتهم الخاصة ومصالحهم الذاتية، وقد أثّرت هذه الضرورات الاقتصادية الجديدة بصورة ملموسة على النزوح إلى المدينة ومفارقة تجمعات الانتماء القديمة، فالفلاحات –مثلًا- أصبح بمقدورهن التمتّع بهامش مهم من الحرية في إنشاء العلاقات في المدينة، بعيدًا عن الضغوط التقليدية للمجتمع والأسرة القروية.

معنى الحياة في العالم الحديث أ. عبدالله بن عبدالرحمن الوهيبي ص١٢٦

لقد تمت الاضافة بنجاح تعديل العربة إتمام عملية الشراء × كتب ورقية

تعديل تبين لنا في جملة ما سبق أن "معنى الحياة" لا يتحقق على جهة الكمال إلا للإذعان والاستسلام لمقتضة العبودية، بتصحيح القصد، والإيمان بالرسالة، وضبط بوصلة القلب على جهة العلو، طاعة وإخلاصًا وتوحيدًا.

”تنوعت المناهج الوجودية في المعالجة النفسية، إلا أن أشهرها على الإطلاق: أطروحة العلاج بالمعنى“ ص٨٣

لقد استفدت كثيرًا من هذا المقال. فشكرًا لصاحب المقال وللمترج...

وعند تفحّص تصورنا الإسلامي سنجد أن السردية المؤمنة التي يقدمها الوحي تتأسس على التحقق الجازم بأن المدار والأس والأساس، والغاية والمنتهى، هو الله سبحانه وتعالى (قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

ومنذ نور أواخر الستينيات من القرن العشرين؛ انبعثت موجة ثقافية جديدة كاسحة تروّج لأنماط حياة فردانية متطرّفة، وتشجّع على التمركز حول الذات، وتقديس رغبات الفرد الخاصة، والركض وراء الشغف الشخصي، والنجاح الفردي المستقلِّ، واتباع أسلوب حياة مرن وحركي ومتنقل، فكريًا وثقافيًا وعاطفيًا، مع تبخيس القيم المجتمعية، والتنديد بـ “القيود” الأسرية، فضلًا عن كوابح المعايير العقائدية.

تسجيل الدخول حساب جديد الرئيسية الأخبار كتبنا كتب تمت قرائتها كتب موصى بها الدليل الإرشادي كيف نقرأ؟ ساهم في الوقف من نحن اتصل بنا تسجيل الدخول حساب جديد

شارك فيس بوك تويتر واتس اب تيليجرام نزع السحر عن العالم

"ضعف الاعتقاد الإيماني، واستبعاد الأسباب والمؤثرات الغيبية، وتراخي الصلة بالله تعالى تسهّل من تشوّش المعنى في الفعل اليومي، كما أن الانغماس في المزاج الفرداني الجديد يضخّم من قيمة المصلحة الذاتية، وأهمية الشعور الداخلي المتوهج، ومن ثم تكون الأفعال اليومية والعلاقات الشخصية عرضةً لــ"فقدان المعنى" باستمرار" ص٣١

معنى الحياة في العالم الحديث أ. عبد الله بن عبد الرحمن الوهيبي صـ ٣٦

يواصل فيري تأسيس أطروحته عن “الحبّ” برسم مخطط عام للسياق التاريخي/الاجتماعي الذي تولّدت فيه الأهمية الخاصة لمفهوم “الحب” في القرنين الأخيرين في الغرب الأوروبي، وذلك بالإشارة إلى ما قدّمه العديد من الباحثين في حقل تاريخ العواطف -وما يسمى بالذهنيات- في ما يخص التأريخ لتحولات الأسرة الأوروبية الحديثة، ويمكن أن نلخّص ما يمس موضوعنا في التحولات التالية:

سوف نرسل لك بريد الكتروني يحتوي على تعليمات لتفعيل الحساب